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一副现实主义的杰作——西双版纳勐罕镇曼春满佛寺壁画观后感

一副现实主义的杰作——西双版纳勐罕镇曼春满佛寺壁画观后感
作者:花落无声 2021/07/10 4006
曼春满佛寺坐落在云南省西双版纳傣族自治州勐罕镇傣族园内,距今1400多年历史,是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺。曼春满佛寺在东南亚享有盛名,泰国、缅甸、老挝等地的僧侣经常来这里朝拜。

曼春满佛寺坐落在云南省西双版纳傣族自治州勐罕镇傣族园内,距今1400多年历史,是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺。曼春满佛寺在东南亚享有盛名,泰国、缅甸、老挝等地的僧侣经常来这里朝拜。

3每一次来到版纳,我都会在傣族园住一段时间。坐在竹楼上面,听着葫芦丝,吃着热带水果。

傍晚,来到曼春满佛寺和曼乍佛寺闲逛,在佛寺门口吃一顿傣族烧烤,很惬意!

在曼春满佛寺最后面的长廊里,无意间发现了一副壁画。

壁画描述了一个跨越上千年的故事,很有意思,我试着诠释一下,与大家分享。

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第一幅

一千多年前,在美丽的澜沧江畔,居住着傣族人民,这里的男人健壮勇敢,这里的女人温柔善良(此处脑补10000字……)


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第二幅

傣族的一位伟大首领帕雅真,建立了傣族历史上第一个封建王国“景龙金殿国”,傣王把自己的土地划分成12份,每份1000块田地,分封给亲信管理。

——在傣语里,“西”是“十”的意思,“双”就是“二”,“版纳”就是“1000块田”。

从此,表示“十二个一千块田”的名称“西双版纳”便沿用了下来。

坐在人群中间的,就是傣王帕雅真。


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第三幅

傣王领着四个大臣,来到了澜沧江畔,指着江边的一块平地,下旨建造一座佛寺。


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第四幅

这四个大臣带领着寨子里面的村民,建造起佛寺的第一座建筑物。

右边的两个人,腰间别的应该是水烟。

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第五幅

佛寺第一个建筑建造好了以后,傣族人民载歌载舞庆祝(中间的画面),远方的人听说了以后,纷纷骑着马远道而来朝拜(右边的画面)。随着人越来越多,佛寺周围形成了集市(壁画的左边)。

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第六幅

这一幅壁画,讲述了傣族人民在这里安居乐业、快乐的生活(此处脑补10000字……)

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第七幅

傣王派四位大臣外出做生意,这四个人在路上遇见了释迦牟尼和弟子,他们便请佛陀到家乡传经。

佛陀和弟子乘坐着竹筏,顺着澜沧江逆流而上,来到了曼春满。

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第八幅

大家虔诚的欢迎释迦牟尼到来,佛陀踏着人们铺好的“帕罕”(白棉布)走上岸来,因白布不够长,真诚的人们卷了又铺,铺了又卷,终于把佛陀请进了家乡,感动不已的释迦牟尼,给这地方取名叫“勐罕”,这就是勐罕镇名字的由来。

——勐,即地方。罕,即卷起来之意。

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第九幅

释迦牟尼显示了种种神通,大家无不膜服。

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第十幅

在这个花果飘香的地方,佛陀和弟子为傣族人民讲经。大家心中怀有一个良好的愿望——凡是佛祖到过的地方,都是吉祥的福地。

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第十一幅

释迦牟尼在这里呆了很久,不分昼夜的给大家讲经。以至于佛陀脚踩的石头上面,留下了深深的脚印。

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第十二幅

释迦牟尼离开了以后,大家把印有佛陀脚印的石头,搬到寺庙供奉起来。

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第十三幅


以原有的宫殿为中心,大家不断的扩建曼春满佛寺。以曼春满佛寺为核心,逐渐发展成曼将、曼春满、曼乍、曼听、曼嘎5个傣族村寨。追求信仰的人纷纷而来,寺庙里面修行的僧人越来越多。

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第十四幅

傣族人民载歌载舞,庆祝曼春满佛寺的落成。大家燃放烟花、放飞气球(我根据画面猜的),表演傣族的武术。

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下面,附二张我拍的,泼水节傣族武术表演照片。


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第十五幅

这一幅壁画,是佛寺所有壁画的最高潮。为什么说曼春满佛寺的壁画是一幅现实主义的杰作,原因也在于此。我试着按照壁画描述的顺序,给大家诠释一下。

(第十五幅壁画由左边五个部分组成,我在拍摄照片的时候,不小心把一个僧人拍了进来)


…………

时间的长河,流淌到五十多年前那个不可描述的红色年代。满腔热血的**兵,不远万里来到了西南边陲这个偏僻的边境小镇。他们响应伟大领袖的号召,******(此处略掉10000字)。当今天下,得此事恩惠者太多,所以少说为妙。

第一部分壁画描述的是,**兵挽起衣袖,同心协力拉倒了佛寺的佛塔。


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局部放大:一个**兵戴着绿军帽,手拿钢钎,敞胸露怀,一副老子英雄儿好汉的表情,造*派的豪迈形象跃然画上。

局部放大:佛塔倒下的时候,一个穿着绿色衣服的**兵抱头飞奔。看来,这些孙子们也有怕死的时候。

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第二部分:拉倒了佛塔,**兵又拆除了佛像。佛头被扔在了地上,佛祖低眉敛目,沉默不语。

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局部放大:旁边的傣族妇女手扶着柱子,满脸伤悲。一个戴着绿军帽的人,藏在阴影里,站在她的背后,监视着一举一动。

整个画面的色彩是那么的阴暗、沉闷、压抑。

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第三部分描述的是一个穿着绿色衣服,戴着绿军帽,脚穿绿军鞋的人,在给僧人训话。这些僧人满头黑线、一脸懵逼。

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来一张放大的照片,大家看看这个**兵手里的铁链。

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拆除了佛像,geming群众在释迦牟尼站立的地方,跳起了geming舞蹈。

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第五部分很好诠释——昔日的佛堂,如今变成了牛棚,遍地牛粪。


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